Un an plus tôt, en 1854, Gérard de Nerval avait écrit un sonnet très proche en esprit :

 

« Homme ! libre-penseur – te crois-tu seul pensant

« Dans ce monde où la vie éclate en toute chose ?

« Des forces que tu tiens, ta liberté dispose,

« Mais de tous tes conseils l’univers est absent.

 

« Respecte dans la bête un esprit agissant…

« Chaque fleur est une âme à la Nature éclose ;

« Un mystère d’amour dans le métal repose :

« Tout est sensible – Et tout sur ton être est puissant.

 

« Crains dans le mur aveugle un regard qui t’épie

« À la matière même un verbe est attaché…

« Ne la fais pas servir à un usage impie.

 

« Souvent dans l’être obscur habite un Dieu caché ;

« Et, comme un œil naissant couvert par ses paupières,

« Un pur esprit s’accroît sous l’écorce des pierres ».

 

Car l’Esprit de Dieu, c'est-à-dire l’ensemble des éons (ou des photons) qui transportent et transmettent la vie, est présent en chacun des atomes sur lesquels repose toute matière, sachant qu’entre l’esprit et la matière, il n’y a qu’une différence de densité ou, si l’on préfère, de fréquence vibratoire.

 

Ce qu’à la même époque Baudelaire confirmera en un célèbre sonnet extrait de « Spleen et Idéal » dont il faut bien citer les deux quatrains :

 

« La Nature est un temple où de vivants piliers

« Laissent parfois sortir de confuses paroles ;

« L’homme y passe à travers des forêts de symboles

« Qui l’observent avec des regards familiers.

 

« Comme de longs échos qui de loin se confondent

« Dans une ténébreuse et profonde unité

« Vaste comme la nuit et comme la clarté,

« Les parfums, les couleurs et les sons se répondent ».

 

Dans ces deux quatrains, chaque mot pourrait donner lieu à un commentaire approfondi. Et s’il ne fallait citer que huit vers à la gloire du mariage de l’ésotérisme et de la poésie, ce sont bien ceux-là qu’il faudrait retenir et redire.

 

Remontons d’un siècle et revenons au XVIII^e pour y rencontrer un personnage exceptionnel, je veux parler de Goethe.

 

Goethe a fait partie de ces esprits universels à qui rien ne demeure étranger que ce soit sur la terre ou dans le ciel, peut-être même aux enfers. Ne voulant écarter une seule source des connaissances humaines, il se passionna, entre autres, pour l’ésotérisme, discipline qui, sous ses différentes formes, était très en vogue au XVIII^e siècle des deux côtés du Rhin. Il étudia longuement et avec application la théosophie qui se distingue de la théologie en cela